GEREJA KATOLIK ENSIKLOPEDI

BAB

BAB Umum

(latin: Capitulum, BAB)


Perakitan harian komunitas untuk tujuan disiplin dan administrasi urusan monastik selalu termasuk membaca bab dari aturan, dan dengan demikian perakitan sendiri kemudian disebut BAB dan tempat pertemuan rumah BAB. Kualifikasi kata biara, provinsi atau umum, menjelaskan sifat pertemuan dan BAB umum, oleh karena itu adalah salah satu yang terdiri dari perwakilan seluruh pesanan atau jemaat atau kelompok lain dari biara-biara. Secara historis, BAB Umum atau komunitas dari mana mereka dikembangkan, dapat ditelusuri kembali ke St. Benediktus dari Aniane pada awal abad kesembilan. Meski skema tentang konfederasi tidak hidup lebih lama pencetus, ide itu dihidupkan kembali abad kemudian di Cluny. Contoh dari Cluny diproduksi peniru, dan biara-biara seperti Fleury, Dijon, Marmoutier, St-Denis, Cluse, Fulda dan Hirsau (atau Hirschau), menjadi pusat dari kelompok biara di mana sistem yang lebih atau kurang embrio dari BAB Umum diperkenalkan . Kemudian Cîteaux, Camaldoli, Monte Vergine, Savigny dan reformasi lainnya, gagasan diuraikan yang mengakibatkan akhir dalam sistem jemaat, diresmikan oleh Konsili Lateran ke-4 pada tahun 1215, dan sejak tanggal itu telah menjadi kebiasaan hampir tidak berubah dari setiap order atau jemaat. Konstitusi, kali pertemuan dan kekuatan dari sebuah BAB Umum, bagaimanapun, bervariasi begitu banyak dalam perintah agama yang berbeda yang tidak mungkin untuk menggeneralisasi pada titik-titik ini. Pada Cîteaux, misalnya, BAB ini bertemu di rumah induk setiap tahun, dan dalam teori dihadiri oleh semua undangan abbas. Dalam perintah lain, pertemuan BAB diadakan setiap tiga atau empat tahun, dan ini tetap penggunaan yang lebih umum sampai hari ini. Dalam orang-orang yang dibagi menjadi provinsi, atasan provinsi, dan kadang-kadang beberapa pejabat lain juga, dipimpin oleh umum, jika ada satu, membentuk BAB; pada orang lain, atasan dari semua rumah. Di antara Benediktin, setiap jemaat memiliki bab terpisah sendiri, yang terdiri biasanya dari abbas dan delegasi terpilih dari masing-masing biara, dengan presiden jemaat di kepala mereka. Sebuah BAB Umum biasanya memilih jenderal atau presiden dari urutan atau jemaat, kadang-kadang menunjuk berbagai atasan dan pejabat lainnya, mengendap urusan bisnis dan disiplin, mendengar banding dari rakyatnya, dan dalam beberapa kasus juga memiliki hak untuk menyusun atau sanksi perubahan konstitusi tersebut. Subjek tentu saja untuk Tahta Suci, itu merupakan otoritas tertinggi dalam urutan tertentu sendiri atau federasi. Untuk deskripsi yang lebih rinci untuk komposisi dan kekuatan dari BAB umum, artikel terpisah pada berbagai perintah agama harus dikonsultasikan.

BAB


Nama BAB (latin: Capitulum), menunjuk Badan Hukum Gerejawi tertentu, yang dikatakan berasal dari bab buku peraturan, itu kebiasaan membaca di majelis biarawan. Dengan derajat pertemuan itu sendiri disebut BAB di tempat pertemuan dan gedung pertemuan. Dari pasal-pasal konventual atau pertemuan para biarawan untuk pertukaran yang berhubungan dengan biara atau pesanan mereka, melewati penunjukan agak ke analog majelis dari rohaniwan lainnya. Oleh karena itu, kami berbicara tentang bab perguruan tinggi dan dari BAB Katedral. Secara umum BAB dapat didefinisikan sebagai sebuah asosiasi imam dari Gereja tertentu membentuk Tubuh moral dan di-Lembagakan oleh Otoritas Gerejawi untuk tujuan mempromosikan penyembahan pada Ilahi, dengan cara Pelayanan Choir. Jika itu, BAB Katedral, bagaimanapun obyek utamanya adalah untuk membantu Uskup dalam Pemerintahan Keuskupannya dan layanan Choir yang sekunder. Anggota BAB disebut Kanon.

Asal dan pengembangan


Dari jaman awal, para imam dan diakon dari kota Katedral, dibantu Uskup dalam melakukan urusan Gerejawi. dianggap sebagai Tubuh, klerus tersebut disebut Presbyterium. Sering, Kebiasaan diperoleh dari Uskup dan imam menempati hunian umum, dan fakta ini bergabung dengan contoh para biarawan, menyebabkan metode hidup seragam. Akhir abad keempat, tentang: St Agustinus, Uskup Hippo, mengurangi kehidupan bersama ini ke bentuk yang lebih sempurna, dan ketika kemudian, banyak imamnya sendiri menjadi Uskup, mereka memperkenalkan aturan serupa di Gereja-Gereja mereka. Di Spanyol, Italia dan Inggris (Bede, Hist. Pkh., I, xxvii), jejak awal ditemukan hidup umum ini, Uskup dan para imamnya. Di antara kaum Frank, terutama St. Chrodegang, Uskup Metz (d. 766), dibentuk kependetaan ke dalam sebuah komunitas terikat oleh aturan, yang bagaimanapun, berbeda dari yang tetap. Dari aturan ini atau Kanon, anggota-anggota Tubuh yang berasal nama mereka dari Kanon. Kemudian Gereja yang lebih besar lainnya meniru Katedral, mengadopsi modus hidup serupa, dan karenanya muncul perbedaan antara Kanon Katedral dan perguruan tinggi gereja, beberapa di antaranya yang sekuler dan beberapa reguler. Tujuan utama dari tubuh Capitular terakhir bernama adalah untuk mempromosikan keindahan ibadah kepada Allah dengan layanan Choir.

BAB

Katedral Konstitusi


Sebuah BAB Katedral, merupakan Badan Moral atau korporasi. Karena merupakan sebuah Badan Gerejawi, itu bisa didirikan hanya oleh Paus, sesuai dengan disiplin yang berlaku. BAB dapat dianggap ini sebagai membentuk suatu tubuh dengan Uskup, di sejauh itu merupakan Senat dan dia membantu dalam Pemerintahan Keuskupannya; atau sebagai pembentukan Tubuh yang berbeda dari Uskup, memiliki peraturan dan kepentingannya sendiri. Dilihat di bawah aspek pertama selama kepala BAB Katedral memiliki Uskup; bawah yang terakhir, ia memiliki utama yang khusus sendiri. Pengambilan BAB dalam arti sempit, namun, Kanonik umum menyatakan bahwa Uskup harus selalu dibedakan dari itu; juga tidak bisa ia disebut anggota BAB ini. Jaman dahulu, Pembesar utama BAB ini adalah Diakon Agung, tapi dari abad kesebelas, Dekan, yang juga Imam Agung, memiliki internal Pemerintahan BAB ini. Di beberapa negara Pembesar ini disebut Pembantu Rektor. Pengumpulan untuk Canonries, oleh Hukum Umum, berkaitan dengan Uskup dan BAB secara bersama, kecuali dalam kasus Canonships seperti Pesanan Kepausan. Pencalonan Kepala BAB dimilik Paus. Di beberapa negara, seperti: Austria, Bavaria, Spanyol dan sampai saat ini Perancis, pemerintah dalam kebajikan Konkordat atau Hak istimewa kuno, memiliki Hak nominasi untuk beberapa atau semua Canonries kosong.

Pejabat BAB


Pada Kepala BAB, sebagai Badan Hukum adalah Presiden, yang seperti sebelumnya dikatakan, disebut di berbagai negara dengan berbagai nama, meski salah satu yang berlaku adalah bahwa dari Dekan. Tugas resmi ini adalah untuk memanggil rapat BAB dan memimpin itu. Ia juga melihat bahwa Undang-Undang Kanonik yang diamati pada semua yang berhubungan dengan Pertemuan Capitular dan layanan Choir. BAB ini menunjuk bendahara, sekretaris dan koster a. Konsili Trent memutuskan (sess. V, Cap. I), bahwa seorang teolog Kanon harus dibentuk di Gereja-Gereja Katedral. Fungsinya adalah untuk menjelaskan Kitab Suci dan Dogma-Dogma Iman, dan juga untuk mengobati pertanyaan yang berkaitan dengan teologi moral. Sebuah Kanon penjara, adalah juga untuk diangkat (sess. XXIV, topi. Viii), dengan kekuatan untuk mendengar pengakuan di seluruh Keuskupan. Untuk Pejabat atau Pejabat BAB lainnya, tidak ada keseragaman di antara berbagai Badan Capitular. Konsili Trent menyetujui varietas ini (sess. XXV, topi. Vi), dan karenanya Perundangan atau adat istiadat setiap BAB atau Keuskupan atau negara, harus diperiksa untuk mengetahui apa pejabat, selain yang disebutkan, merupakan bagian dari Tubuh Capitular. Di antara Para Pejabat lainnya tersebut dapat diberi nama Custos, sang primicerius, portarius, precentor, hospitalarius, eleemosynarius atau almoner, dan Camerarius atau bendahara. Punctator dan hebdomadarius tidak hanya kantor yang berbeda tetapi fungsi khusus berkomitmen untuk Kanon tertentu.

Anggota lain dari BAB


Ini disebut dengan nama umum Kapitularis atau Kanon. Pembagian Kanon tersebut ke senior dan yunior, kediaman dan forensik, prebendal dan semi-prebendal, dll, milik lebih untuk Arkeologi. Jumlah Kanon sederhana, tidak ditetapkan oleh Hukum Umum Gereja, dan Uskup dapat, dengan persetujuan BAB, meningkatkan jumlah mereka, kecuali dalam kasus di mana Paus telah benar-benar menentukan berapa banyak Kanon akan ditulis BAB tertentu. Dalam kasus terakhir, ada Kapitularis baru dapat ditambahkan, dengan pengecualian Otoritas Apostolik. Kanon Kehormatan, yang tidak memiliki jabatan Pastur, atau suara dalam BAB ini, tetapi mereka berhak mendapatkan tempat di Choir. Jumlah Kanon kehormatan tersebut tidak harus melebihi dari yang tituler. Leo XIII menentukan di tahun 1894, bahwa Uskup tidak untuk mencalonkan ke Canonship Kehormatan, Subyek dari Keuskupan lain, tanpa persetujuan dari BAB dan, kebijakan baik, dari biasa Kandidat sendiri. Kanon honorer yang tidak termasuk Keuskupan, tidak harus sama dengan bagian ketiga dari semua Kapitularis. Di Inggris dan Skotlandia, jumlah Kanon biasanya sepuluh, dan Presiden disebut Provost. Di Irlandia, BAB dipimpin oleh seorang Dekan, dan selain penjara Kanon dan teolog, biasanya ada juga sejumlah Pejabat lain.

Hak dan Kewajiban Kapitularis


Kanon Katedral (Kapitularis) didahulukan memiliki, setelah Uskup atau Vikaris Jenderal, atas semua Klerus Diosesan ketika mereka pergi dalam prosesi sebagai satu BAB. Mereka juga memiliki keunggulan khusus, sehingga mereka dapat membentuk Delegasi Hakim dari Tahta Suci dalam preferensi untuk para imam lain dan perguruan tinggi Kanon Gereja. Mereka juga mengenakan Lencana Kehormatan khusus, seperti cincin, salib, satu jubah ungu, dll, dan bahkan kadang serban. Leo XIII memutuskan di tahun 1894, bahwa Kanon dari Basilika minor di Roma dapat menggunakan Lencana tersebut hanya dalam Gereja mereka, dan bahwa Kanon "luar kota" dapat mempekerjakan mereka hanya dalam Keuskupan mereka. Sebuah Capitular memiliki Hak untuk menerima Prebend atau pendapatan dari hari instalasi. Dia juga memiliki tempat dan suara dalam BAB ini dan tempat di Choir. Ia wajib membuat pengakuan iman sebelum Uskup atau Klerus di sebuah pertemuan BAB ini, dalam waktu dua bulan dari instalasinya. Tinggal di dekat Katedral Gereja diperlukan, karena tugas-tugasnya harus dilakukan secara pribadi dan bukan oleh pengganti, kecuali dalam kasus yang sangat jarang. Conventual Misa harus dibantu di setiap hari oleh Kanon sesuai dengan rotasi mereka. Jika Misa yang ditawarkan untuk para dermawan, semua harus hadir. Layanan Choir juga kewajiban dan Kanon tidak harus hanya membantu tetapi juga bermazmur. Tidak adanya diperbolehkan hanya untuk tujuan yang legal atau melalui dispensasi dari Otoritas Gerejawi yang tepat. Mereka harus assit di komunitas BAB ini, dan memenuhi apapun tugas dapat dikenakan kepada mereka kecuali oleh sah dimaafkan. Ketika Uskup merayakan Misa, atau mengambil bagian dalam fungsi Kepausan lain, Kapitularis harus membantu dia sesuai dengan bentuk yang ditentukan dalam "upacara Uskup" dan "Kepausan Roman". Mereka juga menemani Uskup, ketika ia pergi dalam prosesi ke Katedral, dan setelah layanan, mereka harus pergi bersamanya dalam tubuh ke pintu Gereja.

Pertemuan Kapitular


BAB, menjadi perguruan tinggi Gerejawi benar dalam arti kata kaku, memiliki semua hak tubuh, memiliki seperti berdasarkan sifat atau oleh sanksi hukum positif. Akibatnya, mereka bisa mengadakan sesi, biasa atau luar biasa, untuk mempercepat hal-hal mengenai BAB ini. Secara Hukum Umum, mereka tidak perlu persetujuan sebelumnya dari Uskup untuk pertemuan tersebut, namun Uskup dapat mengharuskan mereka memberinya pemberitahuan dari Jemaat Capitular dan resolusi yang disetujui oleh itu. Pertemuan BAB, untuk mempertimbangkan urusan sendiri milik Dekan atau Rektor, kecuali campur tangan Perundangan tertentu. Convokes Uskup, itu adalah ketika untuk mengobati masalah-masalah Keuskupan. Semua Kanon hadir di kota ini harus dipanggil untuk pertemuan BAB ini. Pada tiap-tiap kali, mereka bahkan tidak hadir, harus dipanggil, seperti untuk pemilihan wali a, penerimaan Kanon baru, dll. Pertemuan akan diadakan pada waktu yang ditentukan dan tempat. Dua-pertiga dari Kapitularis membentuk Kuorum, sesuai dengan Peraturan dari beberapa BAB; Kanon - Hukum hanya membutuhkan mayoritas. Kepentingan adalah untuk ditransaksikan oleh musyawarah umum dan publik, diikuti dengan suara. Ini tidak perlu bulat, kecuali materi pelajaran mengacu pada Kanon sebagai individu. BAB ini memiliki kewenangan untuk membuat hukum untuk diri sendiri, asalkan itu menjadi tidak bertentangan dengan Kanon - Hukum Umum. Ketetapan Kanon - Hukum ini, sesuai dengan disiplin yang berlaku, harus disetujui oleh Uskup. Dalam kasus-kasus tertentu, di mana ada suara seri, Dekan atau Uskup memiliki Hak suara atau Hak Pilih ganda. Seperti setiap Badan Hukum Gerejawi lainnya, BAB ini berhak memiliki dan mengelola properti, itu selama yang berkuasa. Akibatnya, BAB dapat menunjuk Pejabat sendiri untuk mengelola harta, bahkan tanpa persetujuan biasa ini. Administrator Tertinggi Kapitular Properti, sebagai Dekan atau Pembesar lainnya, akan ditentukan oleh Perundangan atau adat istiadat setempat.

BAB Sede Plenâ


Sebagai BAB, ini merupakan Senat Keuskupan, Uskup wajib meminta nasihat atau persetujuan untuk berbagai tindakan administratif. Dimana persetujuan diperlukan, Uskup tidak bisa secara sah melanjutkan melawan kehendak Kapitularis. Dimana hanya nasihat yang diresepkan, biasa memenuhi kewajibannya dengan meminta saran mereka, tetapi ia tidak dibatasi untuk mengikutinya. Dalam beberapa kasus yang didefinisikan oleh Hukum, tindakan Uskup yang null, jika nasihat dari BAB akan tidak diminta. Persetujuan dari Pasal ini diperlukan secara Umum untuk semua hal sangat penting, terutama, seperti tempat kewajiban abadi di Keuskupan atau properti, kecuali kebebasan Uskup diperbolehkan, yang lebih besar, baik oleh adat atau Delegasi Apostolik. Secara khusus, Persetujuan dari Kapitularis diperlukan untuk membeli, menjual atau mengasingkan Properti Gerejawi; untuk menggadaikan Properti Gereja, untuk menyatukan, membagi atau menekan Benefices Spiritual atau Paroki; untuk mendirikan Canonries baru, bahkan yang Kehormatan; untuk menyusun ke Benefices, jika Hak diselenggarakan oleh BAB secara bersama dengan Uskup; bagi Pemeriksa pencalonan Prosynodal; untuk asumsi Koajutor sementara untuk Uskup; karena memberlakukan Gereja Paroki untuk tetap; untuk memaksakan pajak baru atau kontribusi pada Keuskupan; untuk langkah-langkah yang akan merugikan BAB atau Keuskupan, karena pasal tersebut adalah terdakwa sah Hak Keuskupan. Nasihat BAB ini adalah untuk diminta untuk pembuatan dan menyebarkan Hukum Keuskupan baru, apakah disusun dalam Sinode atau keluar dari itu; untuk mengoreksi dan menghukum kesalahan dari Klerus; untuk membangun biara-biara baru; untuk tindakan administratif beberapa saat, seperti dalam Janji ke paroki-paroki dan transaksi Keuskupan lainnya. Untuk hal-hal yang dikutip, persetujuan atau nasihat dari BAB diperlukan oleh Uskup ketika ia melaksanakan Yurisdiksi biasanya. Dalam kasus, bagaimanapun, di mana ia bertindak sebagai Delegasi dari Tahta Suci, tidak ada nasihat atau persetujuan tersebut yang perlu diminta. BAB pada sisinya, wajib menunjukkan ketaatan karena Uskup di ketaatan dan pelaksanaan perintah yang sah, dalam mengirimkan ke kunjungan Kanonik, dan hanya dalam mematuhi penilaiannya penyebab peradilan.

BAB Sede Impeditâ


Ketika memperhitungkan pada beberapa halangan fisik atau Kanonik, Uskup tidak bisa mengatur Keuskupannya, administrasi Uskup tidak lolos ke BAB ini, tetapi menjadi tugasnya untuk memberitahu Paus, yang sendiri menunjuk Administrator Keuskupan, kecuali dalam kasus-kasus tertentu ditentukan oleh Hukum, ketika BAB dapat melakukan urusan Diosesan; seperti ketika Uskup telah dipenjarakan oleh bidat atau kafir; ketika ia dikucilkan atau ditangguhkan; ketika Vikaris Jenderal meninggal dan Uskup jauh. Dalam kasus luar biasa di atas BAB dapat mengelola Keuskupan sampai Tahta Suci menyediakan sebaliknya.

BAB Sede Vacante


Pada kematian Uskup, keberhasilan BAB: Yurisdiksi biasa, adat spiritual dan sementara, kecuali kepada orang-orang Ia yang berdasarkan Pesanan Suci, atau dengan Hak istimewa, atau dengan Delegasi Khusus dari Tahta Suci. Fakultas didelegasikan kepada Uskup sebagai Delegasi dari Takhta Apostolik oleh Dewan Trent juga lolos ke BAB. Dalam waktu delapan hari kematian Uskup, BAB ini harus memilih seorang Klerus Capitular, kepada siapa seluruh administrasi Keuskupan harus berkomitmen (lihat: Vikaris Capitular), dan BAB dapat memesan Yurisdiksi untuk dirinya sendiri. Terakhir, menominasikan Uskup baru.

BAB Katedral di negara-negara misionaris


Di Inggris, Irlandia, Skotlandia, Belanda dan beberapa negara lain, BAB Katedral telah didirikan. Sebagai keadaan, negara-negara tersebut berbeda dengan di tanah di mana Gereja Kanonis didirikan, Tahta Suci telah membuat beberapa perubahan dalam Hukum Umum yang mengatur BAB Katedral. Kanon yang dikeluarkan dari tempat tinggal di dekat Gereja Katedral, dan mungkin Pastor Paroki atau misionaris tersebar melalui Keuskupan. Mereka juga ditiadakan dari nyanyian pujian harian Kantor Ilahi dalam Choir. Hal ini umumnya dirumuskan, bagaimanapun, bahwa ketika Kapitularis datang ke Katedral untuk Pertemuan bulanan mereka, mereka harus membaca Terce bersama-sama dan membantu pada Misa Biara. Sebagai aturan umum Hak dan Kantor Kanon di negara-negara misionaris adalah sama dengan yang sudah disebutkan untuk tempat di mana Hukum Kanonik adalah dengan kekuatan penuh. Oleh karena itu, adalah untuk Uskup meminta nasihat atau persetujuan mereka, mungkin sebagai kasus, dalam hal mengacu pada administrasi Keuskupan; dan adalah ketika melihat Uskup kosong, keberhasilan BAB untuk mendiang Uskup dan memilih seorang Vicar Capitular. Di Amerika Serikat, BAB Katedral belum belum pernah dibentuk. Pada tahun 1883 dengan Konsultasi Propaganda Uskup Amerika, tentang perlu tidaknya mendirikan itu, tetapi bahwa penilaian Para Uskup waktu itu belum tepat.


Sumber


WERNZ, Jus Decretalium (Rome, 1899), II; SMITH, Compendium Jur. Can. (New York, 1890); BOUIX, De Capitulis (Paris, 1882); FERRARIS, Prompta Bibl. (Roman ed., 1886), II.
franstenggara@gmail.com
didedikasikan untuk Bunda kami
Copyright © 2014